到底是娇子还是骄子？

一、到底是娇子还是骄子？

成语 天之骄子

发音 tiān zhī jiāo zǐ

解释 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

出处 《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”

示例 有人能增加些美到世上去，这人便是～。（冰心《寄小读者·通讯九》）

二、曹丕到底是字子恒还是字子桓？

魏文帝曹丕（187－226），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。公元220－226年在位，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。

三、金蝉子到底是知了还是蛤蟆？

金蝉，又名爬蚱，素有唐僧肉的美誉。由于金蝉的营养价值高和风格独特的良好口感,且对人体发挥的多种滋补药效功能,民间早有把吃金蝉比喻成可以让人长生不老的“唐僧肉”。近年来,随着人们生活水平的提高,金蝉更是成了各大宾馆饭店餐桌上的佳品。金蝉产地主要集中在山东、河南一带。在我市城乡，金蝉也一直深受市民欢迎。但与往年相比，金蝉却身价倍增。

四、贞子到底是好人还是坏人啊？

也许我的说法并没有回答你的问题，但是我告诉你一些情况吧。

我电影只看了三集，后来转看小说，真相让我惊讶。小说里的浅川其实是个男的，龙司其实是个单身汉他跟浅川是好朋友。龙司是个很有野心的人，他一开始就看出了录像带的秘密，其实录像带传达的是一种天花病毒。只要看了录像带的就会得天花，龙司他与贞子合作，其实他第一集死是为了借尸还魂。浅川是脑袋中了天花病毒他在被贞子控制的情况写了一本叫了“铃”的小说，这本书就替代了录像带，天花病毒发生了变异，此书大规模印刷，导致很多人感染了天花病毒。龙司故意死时跟高野舞打电话，然后让高野舞也得到拷贝的录像带，高野舞得天花的时候是排卵期结果病毒再次变异高野舞怀孕了生下来贞子。同时因为“铃”的发行大量贞子生出来了，龙司也再次复活了。这就是贞子与龙司的目的，龙司想做超人般的存在。贞子则是为了报复全人类。到第三第四本我就不太明白了，说的是这世界存在一个叫做“环”的存在，这个环里面的人感觉就像黑客帝国里面那样了，反正就是到处是贞子。这个时候龙司也不知道为什么反正要拯救人类吧，他复活之后叫做阿馨，这个阿馨后来貌似就打破了“环”的存在吧，其实书业写的糊里糊涂，感觉开始很好，后来很扯蛋。讲完这我再来说贞子，首先也许你应该知道贞子是个睾丸性女性症候群的阴阳人，她老娘跳火山死的，她爸我不记得了，但是不是电影里那样，她老爸其实挺疼她的，她在剧团工作的时候喜欢一个男的叫吉野，后来因为误解她跟这个男的亲热的时候的呻吟声被同事用广播放出来，她一气愤就跑了。（其实她长睾丸，所谓的亲热就是她关灯了用手帮那男的解决。杯具，漂亮的不完整女人）后来她去一家医院，发现一个男的是世界上最后一个天花病毒患者，她用意念搞滴那男的与她发生关系这样她就感染了天花然后又被那的杀了丢进井里。很多年之后一个小男孩在被毁了医院重建成旅馆的地方录录像带一不小心把井下贞子的意念录上来了，这就是录像带的来历。然后直到我刚才说的“环”，这就是贞子的目的，毁灭世界。其实不能说贞子好不好，她本来就挺惨的，虽然报复也是不对的。我是这么想的。我对午夜凶铃这个故事最不了解的就是龙司这个人，不知道到底是好是坏。行了，我知道就这些。也许你全晓得也说不定。

五、康熙遗诏，到底是“传位十四子”，还是“传位于四子”？

其实，康熙遗诏中写的既不是传位十四子，也不是传位于四子，而是传位给雍亲王皇四子胤禛，但问题是这份遗诏不是康熙帝写的，而是雍正帝继位之后写的。

大约从康熙帝去世后，雍正帝继位开始，民间就流传一个说法，说雍正帝将康熙遗诏中的“传位十四子”，改成了“传位于四子”，也就是将“十”字加一横一勾，改成了“于”字。

这么一改，皇十四子胤禵就失去了皇位，而皇四子胤禛就得到了皇位，这个说法是真的吗？

历史上，康熙遗诏一共有四份，现在分别收藏于台湾故宫，中国第一历史档案馆，以及辽宁省档案馆，这四份遗诏上的内容是一致的，上面都写着这样一段内容：

我们可以发现，遗诏上明确说将皇位传给皇四子胤禛，没有更改的可能，事实上即便没有这份遗诏，也不可能是传位于十四子，或者传位于四子，主要有以下几个原因：

第一，康熙遗诏是由满汉蒙三种文字写成的，尤其在满文当中，“于”和“十”是完全不同的两个字，没有更改的可能；

第二，“于”字虽然很早就存在，但清代用得最广泛的写法其实是“於”，我们可以发现，这个字是不可能改成“十”字的；

第三，清代对皇子的称谓，一般会在排序之前加上一个“皇”字，传位十四子或者传位于四子的说法很牵强。

因此，将“传位十四子”改成“传位于四子”的传言，其实是不可信的，但这也不代表康熙遗诏就一定是真的，因为这份遗诏是雍正帝继位之后才草拟的！

我们先来讲讲第一个问题，改遗诏的传言是怎么流传开来的？

我们都知道，康熙帝后期爆发了九子夺嫡，以皇八子胤禩为首的八爷党最为活跃，他们先是扶持胤禩争夺储位，胤禩退出之后，又扶持皇十四子胤禵争夺储位。

康熙帝人生最后几年，胤禵以大将军王、抚远大将军的身份出征西北，立下巨大战功，被绝大多数人认为是储君的不二人选，而当时还是皇子的雍正帝，一度也是这么认为的，他甚至为此感到彷徨失措，失意至极。

但是，康熙帝去世之后，继位的竟然是雍正帝，并且雍正帝还将皇位最大竞争者，也就是他的同母弟胤禵给软禁了，并采取措施严厉打击胤禩等人。

对于这样一个结果，胤禩、胤禵等人感到十分不满，他们不但在相互通信中诋毁雍正帝，说雍正帝必定使用了非常手段，才登上皇位的，甚至开始谋划推翻雍正帝的统治。

为了达到这个目的，胤禩、胤禵等人利用各自影响力，派人在民间散播谣言，说雍正帝篡改了康熙遗诏，将将“传位十四子”改成“传位于四子”。

虽然这个谣言漏洞百出，但抵不过胤禩等人煽风点火，以至于当时相信这件事的人有很多，一时间诽谤雍正帝篡位的言论此起彼伏，让雍正帝烦不胜烦。

而这一谣言也在一定程度上，导致雍正帝采取更为严厉的措施打压八爷党，八爷党主要成员中最终有两人死于非命，即胤禩和胤禟，还有两人一直被圈禁，即胤禵和胤䄉，其他次要成员也受到不同程度的打压。

又因为雍正帝对八爷党的手段太过严厉，这就更加让人们相信雍正帝篡位的谣言是真的，甚至在一些野史当中，演绎出了很多不同的版本，将故事讲得更加戏剧化了，一直到现在都有人相信。

不过，虽然篡改遗诏这件事是谣言，无法证明雍正帝继位是不合法的，但也无法证明雍正帝继位就是合法的，这就是我要说的第二个问题了。

根据史料记载，康熙去世之前，只见了隆科多一人，让隆科多接受顾命，康熙帝去世之后，隆科多以口谕的形式宣布，雍亲王皇四子胤禛继位为帝。

这个其实很有问题，因为隆科多是雍正帝养母佟佳皇后的亲弟弟，也是雍正帝的心腹，由他公布康熙帝遗诏，且是口头传达，这个没什么说服力。

由于康熙帝没有留下遗诏（或者是留下遗诏了，都藏起来了），雍正帝在登基为帝之后草拟了一份遗诏，也就是所谓的康熙遗诏，这个问题就更大了，因为遗诏上写什么，正是雍正帝希望人们看到的，也是对他最有利的，说明不了任何问题。

现如今，史学界质疑雍正帝继位的合法性，并不是因为什么康熙遗诏，而是其继位的过程，也就是康熙帝究竟是怎么传位给雍正帝的。

关于这件事，雍正帝的自述跟史料差距很大，而且他前后说法不一，给人以无穷遐想，我们具体来看一看。

雍正元年八月，雍正帝为了平息关于他篡位的传闻，第一次在上谕中谈到了这件事，他当时是这么说的：

雍正帝说，他在康熙帝去世那天，跟康熙帝进行了会面，康熙帝让他继承皇位。

但是，这并没有让人们停止怀疑，因为雍正帝只说自己见了康熙帝，没说当时还有什么其他人可以见证这件事，所以只是他的一家之言，不足为信。

到了雍正五年，流言依然没有平息，雍正帝便再次回忆了康熙帝去世时的情景，这次他倒是说得稍微详细了一点：

雍正帝说，康熙帝去世的时候，召集他与众位皇子及隆科多觐见，当着大家的面，宣布由他继承皇位，隆科多是唯一的顾命大臣。

不过，哪几位皇子被康熙帝召见了，雍正帝依然没有说。

到了雍正七年的时候，曾静案爆发，雍正帝写了一本叫做《大义觉迷录》的书，在书中强调了他继位为帝的合法性，他还在书中记载了他继位的具体过程。

雍正帝在书中是这么说的，他说康熙帝去世前，曾召他入宫觐见，但在他赶到之前，允祉、允祐、允禩、允䄉、允裪、允祥等几位皇子及隆科多已经受到了康熙帝的接见，康熙帝当着众人的面，下了一道口谕：

并且，雍正帝还说当时在门外等候的人，还有允禄、允礼、允禑和允祎等几位皇子，等雍正帝赶到后，康熙帝对他说了自己的病情，而他则“含泪劝慰”，不久后康熙帝就去世了，隆科多就向他重述了康熙帝的遗诏，他哭着接受了胤祉等人的祝贺，之后就强忍悲痛，开始操办康熙帝的后事。

这一次，雍正帝将许多人都列为见证人，而且将过程描述得得有声有色，感人肺腑，这是事实吗？

其实，通过以上几段记载，我们可以看出几个问题：

第一，雍正帝继位饱受争议，为何他不在一开始就将事情的原委说清楚，而是要等到雍正七年的时候，也就是八爷党彻底垮台之后才说。

前文说到八爷党成员的结局并不好，到雍正七年的时候，胤禩和胤禟都死掉了，其他几位皇子则被严密监视起来，无法与外界沟通，这个时候雍正帝才说八爷党成员，都是康熙帝传位给他的见证人，简直是死无对证。

第二，在最开始的时候，雍正帝一直在强调自己并不知道康熙帝要传位给他，这从他给内阁成员的上谕中就可以看出来：

但是，在雍正帝写的《大义迷觉录》中，他话锋一转，又说自己在康熙帝临死前，是去看望过康熙帝的，并且两人在一起待的时间还不短，畅谈了八个小时之久，在这八个小时时间里，康熙帝难道就没有表示要传位给他吗？

再者，雍正帝在见康熙帝之前，已经向几位皇子表示，要传位给雍正帝了，等到雍正帝见到康熙帝了，康熙帝却只字不提？这显然不符合逻辑。

第三，雍正帝一直强调，康熙帝临死前见的大臣，就只有隆科多，但他在雍正五年的时候却对大臣们说，康熙帝去世的时候，没有见隆科多，也没有见其他大臣，他说的话前后矛盾，搞不清楚隆科多究竟见没见康熙帝。

第四，雍正帝在《大义迷觉录》中说，康熙帝去世的时候，果亲王允礼在门外候旨，但隆科多却说，康熙帝去世的时候，允礼正在皇宫里值班，听闻康熙帝去世了，这才从皇宫出来，神色慌张地跑回家了，路过西直门大街的时候遇到了隆科多，并将康熙帝去世的消息告诉给了隆科多。

按照隆科多的话，康熙帝去世之前，他并未见过康熙帝，且允礼也没有在宫门外候旨，这跟雍正帝的表述有很大的差别。

第五，《大义迷觉录》中还说，康熙帝去世前，向允禩、允䄉等几位皇子及隆科多表示，要传位给雍正帝。

在这几位皇子中，允禩、允䄉等人是雍正帝的政敌，就不必多说了，允祥作为雍正帝的铁杆，难道没有在雍正帝来了之后，将康熙帝要传位给他的消息告诉他？以至于他说自己是在康熙帝去世之后才知道这个消息的，康熙帝去世前对他只字未提，这显然也不符合逻辑。

凡此种种，我们可以得出一个结论，雍正帝对于自己是如何登上皇位这件事，解释不清楚，而且整个过程充满了矛盾和疑问，里面肯定有些不为人知的事情。

我们换个角度来看，康熙帝有没有可能要传位给皇十四子胤禵呢？

这个可能性其实很大，这一点从康熙帝最后几年对胤禵的重视程度，以及雍正帝继位之后对胤禵的态度，就可以看得出来。

康熙五十七年，康熙任命当时还是贝子的胤禵为抚远大将军，封大将军王（不是爵位），行使军政大权，掌生杀重任。

当时，康熙帝在圣旨中是这么说的：

我们可以发现，胤禵简直是代天子出征，康熙帝对胤禵信任之重、放权之深，在整个清朝历史上都是罕见的，这足以证明康熙帝是很喜欢胤禵的。

当然了，这不足以证明康熙帝要传位给胤禵，不是当时文武大臣中绝大多数人都是这么认为的。

胤禵在西北不断取得胜利之后，大臣们对他的推崇就更甚了，康熙六十年他回京述职的时候，康熙得竟然派遣宗室成员列班出迎，这种待遇恐怕只有皇太子才有资格享受。

并且，大臣在给康熙帝的奏折中，将“大将军王”几个字抬到与皇帝并列的位置，这种操作一般也只适用于皇太子，如果康熙帝不想传位给胤禵，那他势必会惩罚大臣们，以此来避免误会，但他并没有这么做，而是选择默认。

事实上，当时雍正帝也认为胤禵就是皇位继承人，以至于他在继位之后，派遣贝子延信和年羹尧接管了胤禵的抚远大将军印，并给延信下了一道密旨，非常值得玩味：

雍正帝用威胁的口吻，让延信将胤禵的所有朱批、谕旨或信件全部收缴，且不能让胤禵亲自带来，最好不要让胤禵知道这件事。

雍正帝这是要干嘛？

其实原因很简单，因为雍正帝认为康熙帝是准备传位给胤禵的，虽然没有明着下圣旨，但在给胤禵的朱批、谕旨或信件中，极有可能暗示过这件事，雍正帝收缴这些东西，就是为了销毁证据。

胤禵抵达北京之后，表现出的态度也很让人不解，因为他没有给雍正帝下跪，还跟雍正帝的侍卫爆发了冲突，这是为什么呢？

一个可能是，胤禵也知道康熙帝要传位给他，而不是雍正帝，所以他才如此抗拒，但凡康熙帝明确表示要传位给雍正帝，他是无论如何也会接受的。

并且，胤禵作为雍正帝的亲弟弟，在他已经继位的情况下，依然将胤禵给圈禁起来了，其实他不至于这么做，只能说明他心里有鬼，他不想让胤禵再有反抗的机会。

而胤禩等人之所以也不服气雍正帝继位，还说雍正帝篡改遗诏，也极有可能是因为康熙帝确实不准备传位给雍正帝，不然他们为什么放着好日子不过，非要跟雍正帝作对呢？

总结起来说，康熙遗诏中不是“传位十四子”，也不是“传位于四子”，而是明确指出传位给雍正帝，但这份遗诏是雍正帝继位之后才草拟的，不是康熙帝亲手写下的，因此不能证明什么。

而雍正帝继位的过程有很多无法解释的地方，因此康熙帝是否真的要传位给他，我们现在已经无从得知的，以上内容也只是推测，但他确实是个好皇帝，在位期间励精图治，最终力挽狂澜，让清朝走向盛世，从而证明他是个好皇帝，这才是最重要的。

六、到底是“一篮子”还是“一揽子”？

一揽子相对正式一点，在较多的书籍能找到。

流行词“一篮子”或“一揽子”，见诸正式媒体有两种写法，各表其正。

支持“一篮子”说法，往往在货币、金融方面。

原因是该说法的支持者认为这个词来源于英语“basket currencies”(篮子货币)而来。

支持“一揽子”的人士，同样拿出英语“package Monetary policy ”(直译就是包裹在一起的货币政策)。

七、马噶子，到底是指麻雀还是喜鹊？

喜鹊，又名鹊、马噶子、飞驳鸟、干鹊、神女，鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大，羽毛大部为黑色，肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物、昆虫，一般3月筑巢，巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。`

八、鹰爪拳到底是岳飞还是陈子正？

岳飞创的

鹰爪拳，又称鹰爪翻子拳。相传创于南宋抗金名将岳飞。鹰爪拳是岳氏散手、鹰爪功法和翻子拳，有机融合发展以“鹰爪”手型为显著特点的传统北派拳种。鹰爪拳发源于河北雄县，上世纪二十年代初传入佛山，在佛山繁衍近百年，业已成为岭南武术文化的重要组成部分。

九、马噶子到底是指麻雀还是喜鹊？

喜鹊，又名鹊、马噶子、飞驳鸟、干鹊、神女，鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大，羽毛大部为黑色，肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物、昆虫，一般3月筑巢，巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。`

十、韶子到底是红毛丹还是榴莲？

韶子既不是红毛丹也不是榴莲。因为韶子是一种热带亚洲地区的水果，主要产于中国南方地区，外形为橙黄色或鲜红色的小球形果实，口感酸甜可口，营养丰富。韶子与榴莲和红毛丹不同，它们分别属于不同的果类，由于其外形、口感、产地等方面都不同，所以在品种上也不能混为一谈。韶子的营养价值很高，含有丰富的维生素C、纤维素、矿物质等，可以增强人体免疫力，促进消化，预防某些疾病等。在日常生活中，我们可以吃韶子生食或制作成各种美食，比如韶子汁、韶子糕等，都是美味又健康的食品。