参加葬礼孕妇(参加葬礼孕妇带红色的布)

1. 参加葬礼孕妇带红色的布

葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是 日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括 安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。

中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有 白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。

喜丧才能戴红孝。

喜丧是指死者已经有第三代后人了，也就是到了曾孙、玄孙这一代了。系红色的孝布，只能是曾孙、玄孙以及更低一辈的人。

2. 孕妇参加葬礼穿什么衣服

我们这边,孕妇去参加葬礼,衣服口袋里一定要放桃木梳子,带上的话就可以去,不然就最好不去

3. 孕妇去参加葬礼带红绳可以辟邪吗

不合适。 我外婆去世，我，老公，我宝宝一岁回老家。我去参加葬礼，我老公跟宝宝在酒店等我。 不合适原因：

1.我要照顾我妈，我妈正是脆弱的时候。

2.人多事杂大家都很忙乱的时候顾不上孩子，容易发生意外。

3.亲属都悲痛万分的时候，我抱着孩子去给大家逗着玩，总觉得不够尊重。

4.办丧事必然敲敲打打大放鞭炮大声恸哭，我怕吓到宝宝，让宝宝有心理阴影。

5.外婆卧床的时候，我带宝看过几次，所以没必要赶着办事的时候带去。

4. 孕妇参加葬礼要带镜子

初丧菏泽民间旧俗，极讲究寿终正寝。凡正常死亡的老人，当咽下最后一口气后，即将其移到正屋明间的灵床上，在亲属的守护下行停放3天、5天或7天，此谓之抬床、挺丧。一旦措手不及，没有为其准备寿衣，俗谓之“老人光着身子走了”。有的 地方人死了还要采取一些措施，把死者的“灵魂”引到灵床上去。

人死了，忌说“死”字，一般称为“老了”，“不在了”、“走了”、“过去了”等。死人穿的衣服谓之寿衣，或称送老衣。老人死后，作子孙的无论贫富，总是尽 心尽力地将丧事办好，其葬礼中的礼俗也较多。

老人临死时，请人穿送老衣，口内放上“噙口钱”，在挺丧期间男左女右，子女围尸痛哭。大门要贴白纸，挂“白纸骨朵”，同时请人主持办理丧事，并讣告亲友，前来吊唁。

成殓将尸体移入棺内，头枕鸡头枕，垫覆被褥，由子女净面，并用镜子照尸体。富者棺内置金珠珍饰。盖上棺盖，孝子穿上孝衣，卧薪枕坯于棺旁，谓之“守灵”。停灵时间不尽相同，穷苦人家一至三天，富人则在七天以上。

出殡富户人家要扎各种“舍火”，有大花座罩、轿车、纸人、纸马、金山、银山 、摇钱树等，有的以绸缎代纸的。并用剪纸糊“引魂幡”，中间写亡者的姓讳及岁数 。请“礼相”(清末时多系秀才)、“司礼”、吹鼓手，热闹非常，招引很多观众，以此显示主家的威风和大方。亲朋参加葬礼时，多带香烛、纸马、挽幛、供品，也有以 钱代礼品的。客人到齐后，先举行“家祭”，然后灵柩抬到大街上“路祭”。孝男分 两列在棺前伏地而哭，孝妇则齐立于棺后，用手巾掩面而哭。亲朋分批奠礼以亲疏分 为“三拜礼”、“五拜礼”、“九拜礼”、“十二拜礼”、“二十四拜礼”。亲朋多 者，常至下午三四点钟祭奠才能结束。

路祭完毕，笙乐前奏，“舍火”相跟，孝子随后，接着是灵柩，后是女眷，乐声 哭声并起，浩浩荡荡，直向墓地。

灵柩埋葬时，所有“舍火”，付之一炬。葬礼结束后，孝家大摆筵席，款待亲朋 ，一般摆上几十桌。有权有势者，常借丧事大发其财，故群众讽剌说：“家里死个老 奶奶，强似在外做买卖。”

三天之后，孝子须到墓地圆坟，然后是“一七”、“三七”、“五七”、“十七 ”、“百天”、“一年”、“二年”，都须奠祭。“三年”时，守孝满期，又需大操 大办。亲友乡邻亦携带礼品前来参加，事主设宴待客，此为最后一次谢奠，孝子换服 。

三年内，主家过春节，不贴红春联，以示哀痛。穷苦人家遇到丧事，扎不起“舍 火”，请不起“吹鼓手”，只好买口薄棺材草草埋葬，更有连薄棺材也买不起的，只好用箔席裹尸，埋葬了事，俗称“软埋”或“土砸脸”。

建国后，提倡丧葬改革，丧事简办。70年代，各县建成火化场，强调废除土葬， 丧仪简办。人死亡后，尸体火化，通知亲友开追悼会，孝子捧骨灰盒，其亲友护送至 茔地深埋，不聚坟头。对有功于人民者，骨灰盒安放在陵园！

5. 孕妇参加葬礼带红绳

1先将裤腰绳调节到合适的位置，裤子上的两根绳子分别打个圈，这个圈不要打上结而是留出一个缝隙。

2把裤子上两根绳子交叉，穿进刚才裤腰绳打好的绳结拉紧。

3将裤子上两根绳子拉紧，不要拉太紧。把绳结系上扣子，不要系成死结，要不然不好打开

6. 孕妇参加葬礼应该带什么辟邪

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