怎样通过武术来强身健体？

一、怎样通过武术来强身健体？

1、从骨子里认同武术的健身效果和价值。很多人宁愿把成千上万钱花在健身效果并不理想的健身房里，却不愿在武术练习方面有所花费，能不能在传统武术上有所收获，未雨绸缪锻炼好自己的身体，将来不至于把大把的钞票送到黑心的医院里，个人在这方面要进行取舍，下定决心，然后把决心附注于行动至关重要！！

2、要克服害羞关。工作之人空闲时间本就少的可怜，要能化整为零利用一切空余时间进行锻炼至关重要！不要因别人看你练习就觉的不好意思，不必理会别人的看法和评论，练功时就不会受他们的影响，收获的是自己！

3、找一个传统武术的明师非常重要！传统武术过去的练法都不怎么适合现代人去练习，出效果也慢，找一个好的老师，能把传统武术的练法进行改变，达到事半而功倍的效果！

4、传统武术过去讲究尊师敬艺是很有道理的。一方面说明你的人品，另一方面也说明你对武术的态度，有个虔诚之心对练拳进步是很有帮助的。

5、要虚心学习。虚使人进步，这是真理。好比一个茶杯，满了水，再也休想装入分毫。不管你以前练过什么，看过武侠小说或武侠剧也好，不要受其不切实际的一些理论影响，放下一切，才能从＂头＂学起，才能进步！

6、对于已工作之人，周末可有可无的应酬重要还是去锻炼锻炼重要呢？要想靠武术锻炼来改变自己的身体状况，就要改变自己的一些生活习惯，牺牲一些闲暇交友或游玩的时间，有所失避有所得。

二、传统武术有大量的高难度动作吗?

南拳太极没有那么多的高难度动作，，那些高难度动作是为了视觉效果，，而且浪费体力，所以谁在搏斗的时候弄什么空翻啊，，搏击是直接了当击倒对方。。

三、武术从哪练起最好？

古人云：练拳先练桩，习武先习德，

练拳先练桩：近代，有很多人都忽略了桩功。初学的人都追求套路，是用金钱买套路，他们认为我拿了钱，能多学点东西，他们所指的多学点东西就是套路。再说，谁情愿直接去学习桩功啊。练桩功枯燥无味，没有耐心的人也只是记一下桩功的外形以及起势和收势。他们已觉得能得到这些东西就已经是真传了，可以出去卖钱了。孰不知桩功是最大的工程。看着不动，其实那就是打开太极拳殿堂大门的必修之路。从没站过桩的人是谈不出里面内涵的，书里也没写。即使是写了，也是概括的写。桩功啊，一站一功，一桩一功，一天一功，天天站，天天不同。 随着不断的桩功修练，你的感悟就有所不同。所以，就冲这个桩功而言，不站的人听着站桩的人谈的话，觉得玄，还觉得那是不符合实际的东西。肯定，符合实际与不符合实际是看对于谁来说了。对于修练过桩功并且还有些收获的人来说，那是实际的。

从不去练习而是敷衍了事的去接受一下，他们会觉得那是玄的，是空的。这也可以用哲学的辩证关系来说了。眼睛会欺骗你，看到的未必真实。所以，学习太极拳不同目的的人，他就有不同的收获。

如果你去卖套路，那肯定要练习很多个套路了，我们这里公园有个老头，就能练出很多门派的太极拳。还到处拿奖。如果求表演，那就从美观上入手了。如果从养生上走，那还要真的品出太极三味。健身嘛，做什么都能健身，也不必要苛求太极拳。如果喜欢，练练即可。如果想继承一下太极拳学的文化遗产，这个可就大了。这个不仅需要沐浴、熏陶、滋润，还要将太极拳学的文化内涵渗透到你的骨髓里才行。如果是这样的话，桩功是非站不可了。傻站不行，得悟。体悟、心悟、觉悟，非明师指导不行。

刚开始站的话，那必须外形准确，说什么都是假的，多讲内涵他认为是玄，所以，必须从工架入手，由外求内、刚中求柔、方中求圆。比如说虚领顶劲。为什么要虚领顶劲呢？这个虚字很重要，是虚虚的将头顶之劲向上领起，是领起之意，头顶领起，百会领起，神便领起。精神能领的起，便是求桩功内涵的开始。那么这个灵也很重要，灵是活的意思，并不是死死的将头顶的劲往上顶起，顶起的劲是死的。虚虚的将头顶之劲往上领起，然后就是沉肩坠肘，这个沉是松沉的沉，不能死沉，这个沉中有活，有空间。虚领顶劲、沉肩坠肘，这样，可以使颈椎得到牵引，使颈椎得到校正。如何校正呢？仰着脸不行，这里面还有个下颌微收。试想着三个点，百会领起、沉肩和下颌微收，会使颈椎得到松驰和牵引。那么，再下边呢？松腰松胯，这个胯是要求松沉的。再加上收腹。从顶劲领起，沉肩坠肘到松腰松胯，这样一系列的要求不仅要校正颈椎，而且整个脊椎都得到了牵引，起到了正脊作用。这里还有一点要明白，收腹不是吸肚。收腹是与收胯是相应的。在这种情况下，百会是与会阴穴上下相垂直

的。做到这些，可以疏通冲脉。胸要含，胸前、膻中为离卦，离为火，火中虚，所以，胸必含。拳谱中说拔背，这个拔的含义

用起来也不太准确，科学的是引。但引字也不正确，所以，必须在练功的过程中才能理解。虚顶领劲，松腰松胯，胸部含，腹部收，背自然拔起。背部为坎卦，坎为水，这个水很重要，一个人如果肾水不足，头发泛黄，萎靡不振。所以，拔背是起到将肾水上引之意。我们都知道大自然的种子虽然是一块的，但它的里面都分两半。而人是天地造化，为之子。所以，人有两肾，肾在主宰着人的生命源泉。肾亏，人则衰。

那么我们站桩是为什么呢？当我们站过桩的人都知道，两脚打开与肩同宽，两膝微曲，裆要撑圆。要注意这个裆，膝盖向外撑，不能死撑，它也讲究中庸。它是以脚尖上下相垂的。它的位置即能开又能合，所以，从外架上讲，这叫搭灶台。当灶台

搭成了，也就叫太上老君开始点火练丹了。我们都知道，刚开始站的时候两腿酸痛，还发热，还出现抖动现象。这些现象是从小腿肚上至膝盖，然后再上升至大腿肌肉，从外面看好像是看不到动，而练功的人能有明显的感觉，有的人还会感觉到烧的要命。这些抖动随着桩功每次的练习，他抖动的部位和燃烧的部位都有不同。总之是往上升的。所以，这些抖动在中医上称为体

外反搏现象。又有第二个心脏之称。这些抖动它是有节奏性的，它的节奏性几乎和心脏的节奏是一样的，所以，它还能帮助周

身的血液循环。当两腿的热量不断的上升，上升至裆内，你会感觉到屁股底下像一盆火在燃烧。这说明，灶台的火已经点燃。

三味真火已经形成。

三味真火称为天火、地火、人火。这个火会在裆内持续一个星期左右。这时候，一定要注意，臀部不可泛也不可敛，要自然的松沉，它是在泛和敛的空间中寻找天地的。也不是一成不变的。一般在一个星期之后，首先能感觉到小腹内有轰鸣的感觉，这说明已经开始启动气海穴了。练到这种现象一般要在二十天左右。在这一个环节，一般情况下，有腹部病症的朋友，比如说一般妇科病，在这个环节都可以得到治疗作用。

25天左右，男士会感觉到精神特别好，精力旺盛，这是人的种子已经得到滋养。

也就是两肾得到滋养。一个月以后，能感觉到两肾如火烫一样，全身有使不完的劲。在这个环节上，肾足，气便自然向上行。

习武先习德

一、古代的武德五不传：

心险者、好斗者、狂酒者、轻毒者、骨柔质钝者。

以心随者为首恶，因为对这种人难望其有武德。

拳有三不传：

不忠不孝者不传；

不仁不义者不传；

不知珍重者不传。

心意六合拳也规定了四不传的戒条：

一忤逆不孝者不传，

二贪财好色者不传，

三逞能欺人者不传，

四酒色之徒者不传。

二、武德的基本概念

武魂，是指习武之人的动机，纯正的志向、理想、抱负。它是武术运

动的动力、宗旨和灵魂

武魂最基本的是三点：1、服从国家，往重气节。

2、秉公仗义，不畏强暴。

3、遵守公德，做文明公民。

武德：是指习武之人所应遵守的最基本的行为准则和道德规范要求。